No i chyba tym razem się nie zgodzimy,
Snowstormie:)
Wiesz, ja zbyt pochopnie założyłam, że pisząc:
duża częsc tego co głosił Mistrz, to poprawki i interpretacje Tory/ Zakonu/ Judaizmu, tak by były zgodne i czyste od domieszek ludzkich.
nauczanie rabinackie odrzucasz. W ostatnim poście piszesz jednak, że jest ono warte zachowania.
Trochę się pogubiłam:) Ale nic nie szkodzi, masz prawo myśleć tak, jak Ci mówi Twe sumienie.
Jak się domyślasz, szabat jest i przeze mnie uważany za dzień święty i odpoczywam w ów dzień, ale raczej w taki sposób, aby myślenie o tym, czego "nie wolno" [a w czym rabini doszli do mistrzostwa świata:)], nie przekreśliło zasadniczej sprawy poświęcenia się rozważaniom, czytaniu, słuchaniu i myśleniu o Bogu - i to z największą przyjemnością. Wszak czytamy
Mk 2:27 Br "I powiedział im także: Szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu." Przy okazji: zawsze czytając ten fragment czuję przerażenie na myśl o przeróbce, jakiej dokonał K.Wojtyła, wstawiając zamiast "szabat" słowo "praca"...
Nie martwi mnie fakt, że niewłasciwie świętowałam wcześniej niedzielę, bo przecież odpowiadamy przed Bogiem jedynie za to, o czym wiemy. Zgadzasz sie z tym? Co nie zmienia faktu, że ubolewam nad moim życiem przed nawróceniem i dziękuję Bogu za każdą nową darowaną przez Niego odmianę.
Co do pokarmów i przepisów związnych z krwią - ja nie jestem pewna, czy kryterium "łatwości" czy "wygody" może być tu brane pod uwagę - nie zrozum mnie, proszę, źle: daleka jestem od wszelkich osądów w tym zakresie.
Moim zdaniem współcześnie jedzenie produktów, które wymieniłeś, może być dla człowieka tylko szkodliwe. Panika związana z epidemią 'ptasiej grypy' rok temu, a wcześniej 'swińskiej gorączki' i 'choroby szalonych krów' uswiadomiła chyba wielu ludziom, że wygodnie i łatwo dostępna żywność szczęścia nie daje. Bo jestem szczerze przekonana, że przepisy "żywieniowe" miały i mają umożliwiać Izraelowi życie w zdrowiu.
Czy to jest łatwe i wygodne w dzisiejszych czasach? oczywiscie nie chće zmuszać pogan do przestrzegania tego natomiast, nie mówmy ze to jest łatwe.
Ja tylko przecież zapytałam, dlaczego to wg Ciebie trudne - wcale nie twierdziłam, że łatwe:)
Czy mogę o coś zapytać Cię wprost?
Czy uważasz się za Izraelitę w sensie literalnym [cielesnym]?
Oczywiście nie masz obowiązku odpowiadać:)
No jedno jest pewne: Bóg nikogo do niczego nie zmuszał, czemuż więc miałby to robić człowiek - tym bardziej, że nawet wymienieni przez Ciebie 'poganie' Pańscy są [Rzym.14, 8].
Uważam że literalny (fajne słowo) Izrael jest Narodem Wybranym
Zatem kto w przywoływanej przez Ciebie analogii o wszczepieniu gałązki [Rzym.11] został odrzucony? Myślę o wersach:
13 Do was zaś, pogan, mówię: będąc apostołem pogan, przez cały czas chlubię się posługiwaniem swoim 14 w tej nadziei, że może pobudzę do współzawodnictwa swoich rodaków i przynajmniej niektórych z nich doprowadzę do zbawienia. 15 Bo jeżeli ich odrzucenie przyniosło światu pojednanie, to czymże będzie ich przyjęcie, jeżeli nie powstaniem ze śmierci do życia? 16 Jeżeli bowiem zaczyn* jest święty, to i ciasto; jeżeli korzeń jest święty, to i gałęzie.
17 * Jeżeli zaś niektóre gałęzie zostały odcięte, a na ich miejsce zostałeś wszczepiony ty, który byłeś dziczką oliwną, i razem [z innymi gałęziami] z tym samym korzeniem złączony na równi z nimi czerpałeś soki oliwne, 18 to nie wynoś się ponad te gałęzie. A jeżeli się wynosisz, [pamiętaj, że] nie ty podtrzymujesz korzeń, ale korzeń ciebie.
19 Powiesz może: Gałęzie odcięto, abym ja mógł być wszczepiony 20 Słusznie. Odcięto je na skutek ich niewiary, ty zaś trzymasz się dzięki wierze. Przeto się nie pysznij, ale trwaj w bojaźni! 21 Jeżeli bowiem nie oszczędził Bóg gałęzi naturalnych, może też nie oszczędzić i ciebie.
Okreslenie "literalny" nie jest moim pomysłem:), wiąże się ze słowami zapisanymi przez ap.Pawła w liście do Rzymian 2:
25 Obrzezanie posiada wprawdzie wartość, jeżeli zachowujesz Prawo*. Jeżeli jednak przekraczasz Prawo będąc obrzezanym, stajesz się takim, jak nieobrzezany. 26 Jeżeli zaś nieobrzezany zachowuje przepisy Prawa, to czyż jego brak obrzezania nie będzie mu oceniony na równi z obrzezaniem? 27 I tak ten, który od urodzenia jest nieobrzezany, a wypełnia Prawo, będzie sądził ciebie, który, mimo że masz księgę Prawa i obrzezanie, przestępujesz Prawo.
28 Bo Żydem nie jest ten, który nim jest na zewnątrz, ani obrzezanie nie jest to, które jest widoczne na ciele, 29 ale prawdziwym Żydem jest ten, kto jest nim wewnątrz, a prawdziwym obrzezaniem jest obrzezanie serca, duchowe, a nie według litery. I taki to otrzymuje pochwałę nie od ludzi, ale od Boga.
* oczywiście wszystko w kontekście Twojej wcześniejszej wypowiedzi, że Prawo jest obietnicą kodeksu dla usprawiedliwionych, a ja dodam od siebie - przez wiarę.
Co o tym wszystkim sądzisz?
Pozdrawiam!
). A dodatkowo, mnie chodziło również (przede wszystkim) o normy które trudno przestrzegać: szabat, koszer itd.
